當(dāng)前位置：
作者 王艷平（連邦溫泉文化顧問，珠?？萍紝W(xué)院特聘教授，留日千葉大學(xué)博士）
“治”與“養(yǎng)”的區(qū)別：討論溫泉的樂養(yǎng)或樂治，重點(diǎn)在于那個(gè)“樂”字，是指泡溫泉很“快樂”，也很“幸福”，還有“高興”、“愜意”等詞呢。當(dāng)然了“治”是指用猛藥，指手術(shù)等，就如妙手回春、手到病除、快刀斬亂麻、長(zhǎng)痛不如短痛等意境，而“養(yǎng)”指長(zhǎng)時(shí)間的靠時(shí)間，靠作息規(guī)律的調(diào)理，靠心平氣和的度日等，慢慢的三個(gè)月也就好了。讓身體好起來而充滿活力，靠快靠慢，靠潤(rùn)物細(xì)無聲，還是靠激烈的，是不是沖突范式最好呢，和諧和睦不好嗎，世界都是辯證的，快有快的好處，慢慢有慢的長(zhǎng)處，各有利弊，因情況而異了。
泡溫泉治病有九樂，這是與很多情況相比的結(jié)果。事情有什么性質(zhì)，那要看與什么對(duì)照，對(duì)照不同，顯現(xiàn)的屬性就不一樣，事情可能有萬種屬性的，那么哪些屬性為重要，那就取決于環(huán)境與背景。也如一個(gè)人，其怎樣，要看其生長(zhǎng)在哪片土地上，與其原生家庭有關(guān)，也決定于在學(xué)校與社區(qū)的成長(zhǎng)環(huán)境。
第一樂：不愁眉苦臉的
溫泉樂養(yǎng)與樂治的第一相對(duì)是去醫(yī)院看病，我們知道去醫(yī)院看病的人一般都是愁眉苦臉的，臉上都是焦慮的，這也沒辦法。那么去醫(yī)院看病為啥愁啊，他們愁啥，第一是愁錢，第二是愁病，可能沒錢，可能害怕病啊。在世界上不僅是有發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)之分，還有窮富之分，且不論為啥不發(fā)達(dá)與為啥窮，而假如不發(fā)達(dá)，假如是窮人，那愁的事就太多了。即窮人愁事多，好像是這樣的。再就是擔(dān)心病能不能治好，確診前的等待也是十分焦慮的。
第二樂：泡溫泉是舒服的而不疼
同樣是治病，泡溫泉也可以治病，那為啥不選擇不疼還舒服的泡溫泉呢。而若是去醫(yī)院，打針就疼，有人對(duì)打吊瓶也感到害怕恐懼，就不要說做手術(shù)了，很多人一想到醫(yī)院就害怕，不只是孩子怕打針，大人也是害怕醫(yī)院的。就說不太“疼”的吃藥吧，有些藥就很苦，良藥苦口，有些藥的顆粒很大而讓人難以吞咽，而泡溫泉全然沒有這些疼與難受。
第三樂：泡溫泉即湯治是自主的，而不是“任人宰割”
泡溫泉是自己說了算，何時(shí)泡，泡多長(zhǎng)時(shí)間，那是基于自己與自己對(duì)話的結(jié)果，通過自己感覺而決定行動(dòng)。而去醫(yī)院看病就不是了，不是你喜歡怎樣就能怎樣，幾乎都是要聽醫(yī)生的，醫(yī)生說打針就打針，醫(yī)生說吃藥就吃藥，要是上了那什么臺(tái)，那就更由不得自己了。醫(yī)學(xué)是高深的，白大褂很有威嚴(yán)。但要知道自己得的病與醫(yī)生診斷出來的病未必一樣，每個(gè)醫(yī)生關(guān)于病的經(jīng)驗(yàn)、看法與采取的措施也不一定是一樣的。
第四樂：泡溫泉是水樂
什么是水樂，水當(dāng)然是有浮力的，人類是可以玩水的。水性很多，水性如人，就如魚兒離不開水，人最早也或是魚變的，人在娘胎里就是在羊水里的。人要是沒水，那就沒法生存，也沒法娛樂了，快樂或都是與水有關(guān)的，如小孩就很喜歡玩水。像洗澡洗臉與喝酒喝茶等，還有洗衣做飯等，都是需要水的，水這種物質(zhì)太重要了，水土很重要。水這種分子很特別，水這種物質(zhì)也很特別，平時(shí)為液體，有張力，但在高溫變氣體，低溫變固體。
第五樂：溫度與溫暖的樂
泡溫泉會(huì)讓人感到溫暖的，感到溫度的存在。人類作為恒溫動(dòng)物，缺少熱量時(shí)會(huì)趨熱的，而到了夏季會(huì)喜歡涼爽，故有水深火熱、饑寒交迫之說。當(dāng)人類穿上了衣服，一是為了遮蔽羞恥，二是為了保溫，而一旦溫度有保障，那或許就不需要衣服了吧，比如泡溫泉哪有穿衣服泡的。同時(shí)要注意溫度與溫暖是不一樣的，溫暖即是關(guān)于熱量的，其不僅與溫度有關(guān)，還與介質(zhì)的密度有關(guān)，而溫度是指單個(gè)分子的活躍程度而與物質(zhì)密度無關(guān)。
第六樂：沒有危險(xiǎn)的療養(yǎng)是快樂的
我們都知道湯治概念，那就通過泡溫泉治療，是指依靠那個(gè)湯熱來治療疾病的。即泡湯是可以治療疾病的，可以讓病情好轉(zhuǎn)，那個(gè)治療不打針不吃藥，也不用做手術(shù)，那就讓人放心了而不恐懼，因而那是沒有危險(xiǎn)的快樂治療。而若是吃藥等，我們是害怕吃錯(cuò)藥的，也怕出現(xiàn)錯(cuò)診呢。湯治作為一個(gè)概念來自于日本，我們?cè)趥鹘y(tǒng)上或也這樣做，但可能沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念體系，即我們或很看中實(shí)用而不太注重話語體系的建設(shè)。
第七樂：交流之樂
泡溫泉是讓人愿意交流的，一是泡湯讓人敞開心扉了，彼此都坦誠，大家都是裸浴的，都沒有身外之物了，大家都平等了等等；二是泡湯也加快了人體的血液循環(huán)，這血液流通一快那就如同喝酒了一樣，立刻就讓人興奮而愛聊天了。明明不認(rèn)識(shí)，但由于泡了溫泉而彼此愿意搭訕，被搭訕者也愿意回答問題，比如關(guān)于水量水熱的，以及彼此打聽是哪里人，或者談?wù)勛约荷砩系穆 ?br /> 第八樂：心愈之樂
據(jù)說當(dāng)人裸浴時(shí)，并且是身處在一個(gè)大的浴場(chǎng)空間里，那是會(huì)產(chǎn)生快樂的因子的，那就會(huì)治愈人的心理?；蚓鸵?yàn)榇?，人們?cè)敢馊ピ杼米樱皇窃诩依锵丛瑁驗(yàn)樵杼米哟笱?。有時(shí)我們確實(shí)身體有病，泡溫泉可以治病，而另一方面即便是身體無恙，但我們的心理未必健康，包括皮膚病帶來的煩惱，還有莫名其妙的郁悶等，但經(jīng)過泡溫泉就讓一些病好了，也讓人或也想開了。人世間無非也就是那些事，何必在乎呢，在溫泉里泡泡心里也就亮堂了。
第九樂：生命之樂
何為生命之樂，理解起來還有些難度。即當(dāng)我們穿著衣服時(shí)，在每天的為了生計(jì)中，可能想到的是如何升官發(fā)財(cái)?shù)?。而?dāng)我們沐浴時(shí)，看到或想到的可能就是關(guān)于男男女女老老少少的，那時(shí)所想到的可能就是人類的繁衍與世代更替等，那些想法是關(guān)于性別和年齡的。那時(shí)的感覺不一定就是感嘆，也可以是一種歷史唯物主義與自然唯物主義的欣賞，即讓我們欣賞時(shí)光的流動(dòng)，欣賞人類的靈性、靈動(dòng)與精靈，就覺得生命真是不可思議的。
泡溫泉治病有九樂，這是與很多情況相比的結(jié)果。事情有什么性質(zhì)，那要看與什么對(duì)照，對(duì)照不同，顯現(xiàn)的屬性就不一樣，事情可能有萬種屬性的，那么哪些屬性為重要，那就取決于環(huán)境與背景。也如一個(gè)人，其怎樣，要看其生長(zhǎng)在哪片土地上，與其原生家庭有關(guān)，也決定于在學(xué)校與社區(qū)的成長(zhǎng)環(huán)境。
第一樂：不愁眉苦臉的
溫泉樂養(yǎng)與樂治的第一相對(duì)是去醫(yī)院看病，我們知道去醫(yī)院看病的人一般都是愁眉苦臉的，臉上都是焦慮的，這也沒辦法。那么去醫(yī)院看病為啥愁啊，他們愁啥，第一是愁錢，第二是愁病，可能沒錢，可能害怕病啊。在世界上不僅是有發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)之分，還有窮富之分，且不論為啥不發(fā)達(dá)與為啥窮，而假如不發(fā)達(dá)，假如是窮人，那愁的事就太多了。即窮人愁事多，好像是這樣的。再就是擔(dān)心病能不能治好，確診前的等待也是十分焦慮的。
第二樂：泡溫泉是舒服的而不疼
同樣是治病，泡溫泉也可以治病，那為啥不選擇不疼還舒服的泡溫泉呢。而若是去醫(yī)院，打針就疼，有人對(duì)打吊瓶也感到害怕恐懼，就不要說做手術(shù)了，很多人一想到醫(yī)院就害怕，不只是孩子怕打針，大人也是害怕醫(yī)院的。就說不太“疼”的吃藥吧，有些藥就很苦，良藥苦口，有些藥的顆粒很大而讓人難以吞咽，而泡溫泉全然沒有這些疼與難受。
第三樂：泡溫泉即湯治是自主的，而不是“任人宰割”
泡溫泉是自己說了算，何時(shí)泡，泡多長(zhǎng)時(shí)間，那是基于自己與自己對(duì)話的結(jié)果，通過自己感覺而決定行動(dòng)。而去醫(yī)院看病就不是了，不是你喜歡怎樣就能怎樣，幾乎都是要聽醫(yī)生的，醫(yī)生說打針就打針，醫(yī)生說吃藥就吃藥，要是上了那什么臺(tái)，那就更由不得自己了。醫(yī)學(xué)是高深的，白大褂很有威嚴(yán)。但要知道自己得的病與醫(yī)生診斷出來的病未必一樣，每個(gè)醫(yī)生關(guān)于病的經(jīng)驗(yàn)、看法與采取的措施也不一定是一樣的。
第四樂：泡溫泉是水樂
什么是水樂，水當(dāng)然是有浮力的，人類是可以玩水的。水性很多，水性如人，就如魚兒離不開水，人最早也或是魚變的，人在娘胎里就是在羊水里的。人要是沒水，那就沒法生存，也沒法娛樂了，快樂或都是與水有關(guān)的，如小孩就很喜歡玩水。像洗澡洗臉與喝酒喝茶等，還有洗衣做飯等，都是需要水的，水這種物質(zhì)太重要了，水土很重要。水這種分子很特別，水這種物質(zhì)也很特別，平時(shí)為液體，有張力，但在高溫變氣體，低溫變固體。
第五樂：溫度與溫暖的樂
泡溫泉會(huì)讓人感到溫暖的，感到溫度的存在。人類作為恒溫動(dòng)物，缺少熱量時(shí)會(huì)趨熱的，而到了夏季會(huì)喜歡涼爽，故有水深火熱、饑寒交迫之說。當(dāng)人類穿上了衣服，一是為了遮蔽羞恥，二是為了保溫，而一旦溫度有保障，那或許就不需要衣服了吧，比如泡溫泉哪有穿衣服泡的。同時(shí)要注意溫度與溫暖是不一樣的，溫暖即是關(guān)于熱量的，其不僅與溫度有關(guān)，還與介質(zhì)的密度有關(guān)，而溫度是指單個(gè)分子的活躍程度而與物質(zhì)密度無關(guān)。
第六樂：沒有危險(xiǎn)的療養(yǎng)是快樂的
我們都知道湯治概念，那就通過泡溫泉治療，是指依靠那個(gè)湯熱來治療疾病的。即泡湯是可以治療疾病的，可以讓病情好轉(zhuǎn)，那個(gè)治療不打針不吃藥，也不用做手術(shù)，那就讓人放心了而不恐懼，因而那是沒有危險(xiǎn)的快樂治療。而若是吃藥等，我們是害怕吃錯(cuò)藥的，也怕出現(xiàn)錯(cuò)診呢。湯治作為一個(gè)概念來自于日本，我們?cè)趥鹘y(tǒng)上或也這樣做，但可能沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念體系，即我們或很看中實(shí)用而不太注重話語體系的建設(shè)。
第七樂：交流之樂
泡溫泉是讓人愿意交流的，一是泡湯讓人敞開心扉了，彼此都坦誠，大家都是裸浴的，都沒有身外之物了，大家都平等了等等；二是泡湯也加快了人體的血液循環(huán)，這血液流通一快那就如同喝酒了一樣，立刻就讓人興奮而愛聊天了。明明不認(rèn)識(shí)，但由于泡了溫泉而彼此愿意搭訕，被搭訕者也愿意回答問題，比如關(guān)于水量水熱的，以及彼此打聽是哪里人，或者談?wù)勛约荷砩系穆 ?br /> 第八樂：心愈之樂
據(jù)說當(dāng)人裸浴時(shí)，并且是身處在一個(gè)大的浴場(chǎng)空間里，那是會(huì)產(chǎn)生快樂的因子的，那就會(huì)治愈人的心理?；蚓鸵?yàn)榇?，人們?cè)敢馊ピ杼米樱皇窃诩依锵丛瑁驗(yàn)樵杼米哟笱?。有時(shí)我們確實(shí)身體有病，泡溫泉可以治病，而另一方面即便是身體無恙，但我們的心理未必健康，包括皮膚病帶來的煩惱，還有莫名其妙的郁悶等，但經(jīng)過泡溫泉就讓一些病好了，也讓人或也想開了。人世間無非也就是那些事，何必在乎呢，在溫泉里泡泡心里也就亮堂了。
第九樂：生命之樂
何為生命之樂，理解起來還有些難度。即當(dāng)我們穿著衣服時(shí)，在每天的為了生計(jì)中，可能想到的是如何升官發(fā)財(cái)?shù)?。而?dāng)我們沐浴時(shí)，看到或想到的可能就是關(guān)于男男女女老老少少的，那時(shí)所想到的可能就是人類的繁衍與世代更替等，那些想法是關(guān)于性別和年齡的。那時(shí)的感覺不一定就是感嘆，也可以是一種歷史唯物主義與自然唯物主義的欣賞，即讓我們欣賞時(shí)光的流動(dòng)，欣賞人類的靈性、靈動(dòng)與精靈，就覺得生命真是不可思議的。
