湯畔凝視：翻新溫泉水
作者：admin 發布日期：2020-02-27 關注次數：
寬衣完畢，再把溫泉拿過來，就在常住地，這是溫泉機邏輯。而素裝或裘裝前往，到了異地再更衣、沐浴，這又是溫泉的邏輯。湯來人往，構成了溫泉與溫泉機的差異。溫泉機創造了湯溫泉，其源于澡堂子文化，卻基于溫泉原理，而溫泉正好相反，源基調位，源于溫泉，基于澡堂子。源是功能的，基是符號學。溫泉的源是療養治病，其基于澡堂子行為，但高于洗澡。因而溫泉是精神的，湯溫泉是實用的，兩者可分也不可分。就如站著的人，兩條腿的承重分配因人而異，真溫泉左傾，湯溫泉右傾，兩者互為支持，共撐腹地、中原，在那之上則是大腦、靈魂與意念。
在澡堂子，這也是湯溫泉的主戰場，要繼承與改造的對象，自古以來就存在著凝湯現象。在那里經常可見，浴客坐在湯邊，一動不動地發呆，有的看湯，有的似在遐想，整個畫面都凝固了。那個凝字畫面，讓人想起《紅樓夢》里的“枉凝眉”，不過凝湯里的凝，凝的是客體湯，伴生的是思想、思緒，或有鄉愁，但絕不是凝者自愁。細想凝湯時間，其實只發生在3個時段，清晨初湯、下午及晚間給池水加溫時。那時水太熱了，人們不敢下，或者從湯里光光地爬出來，都在觀察著，此時很講究造型。而過段時間，湯有點涼了，個別人會嘗試著下去，挑戰高溫，但也多只是將雙腿插在水里，腿之上還是在湯面上，讓最不怕燙的地方挑戰燙，保護著身體脆弱部位，但多數人此時只能將腳放在湯里，人還是坐在池臺上，等安全了再下。每當此時，望著先入湯者，他們在攪和著，降湯溫并在除去浮垢，以湯板子刮之，筆者心中就想起一句臺詞，“老楊，英雄啊”，英雄情結，這是《智取威虎山》里少劍波說的話，參謀長在稱贊子榮送來了情報，一個人深入虎穴，有膽有識。
湯畔凝視是一種文化，自古以來的遺產。第一，那是自然而然的現象，自然主義的，不做作，因為湯太熱，此時唯有保持敬畏；第二，我們繼而發現了敬畏的位置，敬畏可以靠前，但不得冒犯，而靠后躲得遠遠的，那就是害怕了，即敬畏在害怕與神物之間，而在敬畏與神物之間，可能就是冒犯的位置了；第三，敬畏與利用可以交替，湯熱是敬畏，湯溫可利用；第四，凝湯延長了客人的滯留時間；第四，給湯加溫促成了挑戰機會；第五，每次凝湯都意味著，此后的水有點像新湯，澡堂子畢竟不能總換水，但至少可以定期加加溫，每當溫度有所下降時，湯油子就會喊，“老板，給池子加點氣兒”。
一日內，澡堂子給池水加幾次溫，費了薪但節省了水，這是客人與資方互動的結果，為一種平衡解。這讓筆者不由地想到薪水一詞，不由就是非邏輯，不知怎么想到的，情不自禁。在我們的語言中，工資怎能被說成薪水呢？或因為薪與水都是重要的生活資源，尤其是在城里，薪特指柴火與口糧，兩者都省當然好，可那是愿望而已，能省下一項就很實際。在時間節點上給湯水加溫，也提示著翻新概念。在過去經濟不發達的年代里，過年都喜歡穿新衣服，但很多家庭沒那個能力，有時就將衣服翻新一下，里面改成外面，外面改為里面，這是窮文化的深厚所在。就如窮有理、窮講究，也如換湯不換藥，喜兒還是喜兒，只不過扎了一根紅頭繩；老婆還是老婆，只不過燙了個頭，買了一件貂皮。
翻新湯，一個很好的概念，可以用于溫泉機研發。如今盛行湯溫泉、溫泉浴，湯水溫度恒定，很舒服，客人來了就可以泡，但這也搞沒了湯畔凝視，薪水文化沒了，翻新湯沒了，客人忙著泡那幾十個池子，怕漏掉幾個，泡完后就去吃飯、按摩，忙著消費，而經濟型浴客則害怕有額外消費。也即無論有錢沒錢，心理都不如從前坦然了。筆者忽然覺得，以祖國當下盛行湯溫泉為契機，能否開發出有加熱節點功能的溫泉機，時間設置在早上開湯時、午后3點鐘，以及晚上7:30，高出平常5度如何，做個表盤在操作箱上，用戶可根據運營情況決定時刻。如此，既發揮了溫泉機的長處，自己有思考，又繼承了傳統文化，不忘本地發展著，豈不更好，那是兩廂情愿。
最近在互聯網上查閱了溫泉機信息，全國也就那么幾家，網上信息做得最好的可謂是連邦溫泉，當然也有其他企業做的還可以。但其中不乏對付著做宣傳的企業，就是在企業黃頁上寫上幾百個字而已，意思似乎是掙一把算一把，都不愿意好好地做個網頁。姜太公釣魚，愿者上鉤，那主角首先得是姜太公。再就是多不寫明何時創業的，可能也就是草創兩年。更為值得注意的是，要么說成是日本技術，臺灣人也說是他們的技術，代理商多言代理的是加拿大、瑞士、法國的品牌等，外來和尚好念經，但自己研發這塊怎么辦？很值得思考。這讓筆者想起日本的中小企業，一家也就是幾十號人，他們真的在各自的領域內，做著世界一流的產品，思想一直超前，總在研究，自動化提高產量，手工做最后一道工序，精彩的斷后收尾。在地球的演化過程中，人類的大腦容量可能是最大的，但不能只讓愛因斯坦、牛頓全負荷運轉，每位有職業的人也要積極開動腦筋，鉆研技術，在頂層設計下，人人思考，人人實踐，中國溫泉機前途似錦。
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